他亲眼目睹了这位执政官如何顶住宗教势力的压力，召集来自埃及、希腊和罗马本土的学者，共同制定新历法的细节。

在凯撒的书房里，青林看到了堆积如山的观测记录和计算手稿。

有一次，他无意中发现凯撒正在修改一份手稿，上面用希腊字母标注的数学公式，竟然解决了当时历法计算中一个着名的难题——如何精确分配闰日，避免历法与季节脱节。

“你似乎对这些数字很感兴趣？”凯撒突然抬头，目光落在青林身上。

青林心中一紧，连忙用事先准备好的借口回应：“阁下，我只是惊叹于您计算的精准。在我们东方，虽也有观测天象的传统，却从未如此系统地将其与历法结合。”

凯撒微微一笑，招手让他上前，指着手稿上的一处计算说：“其实关键在于找到回归年与朔望月的最小公倍数。

埃及人知道一年约为365.25天，希腊人算出一个朔望月约为29.53天，将这两个数字结合，就能制定出兼顾日月运行规律的历法。”

他拿起笔，在羊皮纸上快速演算起来。青林看着那些流畅的线条，突然意识到，凯撒所做的不仅仅是修改一部历法，更是在建立一种全新的时间秩序——用理性的计算取代对神明的盲目依赖，这或许正是西方文明从中世纪走向近代科学的重要伏笔。

随着新历法的细节逐渐完善，反对的声音也越来越强烈。一天深夜，青林在元老院外的柱廊下，听到几位贵族密谋着什么。他们提到要联合祭司团，以“亵渎神明”为由阻止凯撒推行新历法，甚至有人隐晦地提及了“三月十五日”这个后来改变罗马历史的日期。

青林心中一惊，他知道按照历史记载，凯撒将在公元前44年遇刺身亡，而此时距离那场悲剧只有不到两年的时间。

他下意识地摸了摸星历锚点，想要查看是否有干预历史的可能性，却发现装置屏幕上弹出了红色警告：“禁止干预关键历史节点，违者将触发时空悖论。”

第二天，当凯撒在元老院宣布新历法的最终方案时，青林的心情格外沉重。

他看着这位伟大的改革者站在高台上，慷慨陈词，详细阐述着新历法的优势：将一年定为365天，每四年增加一个闰日，放在二月末；将原来的十个月改为十二个月，其中一月和二月被调整到年初，解决了长期以来“岁首无月”的混乱局面。

“这部历法，”凯撒的声音响彻元老院，“不仅要服务于当下，更要为后世千年提供准确的时间坐标。我将其命名为‘儒略历’，愿它能伴随罗马的荣耀，永远流传下去。”

小主，